<h1>מנורת המאור נר שלישי סימן ק"י</h1>
<h2>דף טז:</h2>
חכמי התלמוד היו רגילין לומר אחר סיום תפלה כל אחד מה שהוא רואה בדעתו שהיה צריך בו יותר. ועכשיו כל אחד יבחר מה שיראה לפי דעתו ובלבד כשיתפלל בצבור שיקצר בהם, שלא יטריח את הצבור, כדגרסינן בפרק היה קורא: רבי אלעזר בתר דמסים צלותיה אמר הכי: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו, שתשכין בתוכנו אהבה, אחוה, שלום ורעות ותרבה גבולנו בתלמידים ותצליח סופנו אחרית ותקוה ותשים חלקנו בגן עדן ותקננו חבר טוב ויצר טוב בעולמך ונשכים ונמצא יחול לבבנו ותבא לפניך קורת נפשנו לטובה. רבי יוחנן בתר צלותיה אמר הכי: יהי רצון מלפניך, שתציץ בבשתנו ותביט ברעתנו ותתלבש ברחמיך ותתכסה בעזך ותתעטף בחסידותך ותתאזר בחנינותך ותבא לפניך מדת רחמיך וענותנותך. רבי חיא בר אבא בתר דמסים צלותיה אמר הכי: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו, שתהא תורתך אמנותנו ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו. רבי זירא בתר דמסים צלותיה אמר הכי: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו, שלא נבוש ולא נכלם מאבותינו. רב בתר צלותיה אמר הכי: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו, שתתן לנו חיים ארוכים, חיים של שלום, חיים של ברכה, חיים של פרנסה, חיים שיש בהם יראת חטא, חיים שאין בהם בושה וכלמה. רבי בתר צלותיה אמר הכי: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו, שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים, מאדם רע, מחבר רע, משכן רע, מדין קשה ומבעל דין קשה, בין שהוא בן ברית ובין שאינו בן ברית. ואף על גב דקיימי קצוצי עליה דרבי (פרוש: סריסי מלך אנטונינוס, שהיו מוכנים להכות ולקצץ לכל הקמים עליו). רב ספרא בתר צלותיה אמר הכי: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו, שתשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה, בין עוסקין לשמה, בין עוסקין שלא לשמה וכל העוסקין שלא לשמה, יהי רצון מלפניך שיהיו עוסקין לשמה. רבי אלכסנדראי בתר צלותיה אמר הכי: יהי רצון מלפניך ה' אלהינו, שתעמידנו בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן חשכה ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו. ואיכא דאמרי: הא רב המנונא מצלי לה ורבי אלכסנדראי אמר הכי: רבון העולמים, גלוי וידוע לפניך, שרצוננו לעשות רצונך, ומי מעכב, שאור שבעיסה ושעבוד מלכויות. יהי רצון מלפניך, ה' אלהינו, שתכניעם מלפנינו ומאחרנו ונשוב לעשות רצונך בלבב שלם. רבא בתר צלותיה אמר הכי: אלהי, עד שלא נוצרתי איני כדאי ועכשו שנוצרתי כאלו לא נוצרתי. עפר אני בחיי, קל וחמר במיתתי, הרי אני לפניך, ה' אלהי ואלהי אבותי, ככלי מלא בושה וכלמה. יהי רצון מלפניך ה' אלהי, שלא אחטא עוד ומה שחטאתי לפניך מרק ברחמיך הרבים, אבל לא על ידי יסורין. והינו ודויה דרב המנונא זוטי ביומא דכפורי. מר בריה דרבינא אמר הכי: אלהי, נצור לשוני מרע ושפתותי מדבר מרמה ולמקללי נפשי תדום ונפשי כעפר לכל תהיה. פתח לבי בתורתך ואחרי מצותיך תרדף נפשי. וכל הקמים עלי לרעה, מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבתם. יהיו לרצון אמרי פי וגו'. ועתה נוהגין העם לומר אלו השנים האחרונים בסוף תפלתם. וכל המרבה בסליחות ותחנונים יוסיף כרצונו ובלבד שיכון ולא יטריח את הצבור.
<h2>דף כח:</h2>
ואם אינה שגורה תפלתו בפיו לעשות בכונה, יתפלל מעין שמונה עשרה, כמו ששנינו פרק תפלת השחר רבי עקיבא אומר: אם שגורה תפלתו בפיו מתפלל שמונה עשרה ואם לאו מעין שמונה עשרה. ואמרינן עלה בגמרא (כט, א): מאי מעין שמונה עשרה, רב אמר: מעין כל ברכה וברכה. ושמואל אמר: הביננו ה' אלהינו לדעת את דרכיך ומול לבבנו ליראתך, ותסלח לנו ולהיות גאולים ורחקנו ממכאוב ודשננו בנאות ארצך והנפוצים בארבע רוחות תקבץ [והתועים מדעתך תשפט ועל הרשעים תניף ידך וישמחו צדיקים בבנין עירך ובתקון היכלך ובצמיחת קרן לדוד עבדך ועריכת נר לבן ישי משיחך, טרם נקרא אתה תענה, טרם נדבר אתה תשמע, כי אתה הוא העונה בעת צרה וצוקה, ברוך אתה ה' שומע תפלה].
